實(shí)踐團(tuán)首站駐足孟郊祠，“慈母手中線，游子身上衣”的詩句在耳畔回響。孟郊一生坎坷，屢試不第，但他的母親始終支持和鼓勵(lì)他。46歲中進(jìn)士后，策馬吟誦“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，這是他對(duì)母親最急切的回報(bào)。晚年的孟郊任溧陽縣尉，即便生活清貧，他還是將母親接到身邊悉心照料，用《游子吟》書寫感天動(dòng)地的孝卷。孟郊“立身行道以顯父母”的孝義觀，正是文化傳承最鮮活的載體。

　　
        當(dāng)踏足蠡山村，據(jù)村干部說，蠡山村是因范蠡和西施曾在此隱居而得名。這里不僅流傳著他輔佐越王勾踐“臥薪嘗膽”的堅(jiān)韌故事，更是將不屈不撓的精神融入發(fā)展。我們了解到，該地曾是典型的經(jīng)濟(jì)薄弱村，又因養(yǎng)殖破壞了生態(tài)環(huán)境，后來，當(dāng)?shù)乇��?ldquo;兩山”理念，全面走綠色發(fā)展之路，充分利用其區(qū)位優(yōu)勢(shì)和環(huán)境優(yōu)勢(shì)將村子打造成生態(tài)文旅圣地。
      

　　隨后，我們來到了蠡山村文化大禮堂，在這里，我們看到了范蠡留下的助力了蠡山村發(fā)展的《養(yǎng)魚經(jīng)》以及“范蠡八景”（包括陶朱古井、西施畫橋等）。在這一帶有一個(gè)傳說：古時(shí)有一孝子擔(dān)心母親在牢中挨餓，于是將糯米浸染成烏黑色，獄卒以為發(fā)霉有毒不敢搶奪，從而母親得以飽腹�，F(xiàn)在，每逢重陽，這里都會(huì)舉辦“敬老禮”，成為融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化載體。
       

　　從孟郊的詩卷到蠡山的轉(zhuǎn)變，傳承孝道不僅是對(duì)歷史的致敬，更是堅(jiān)定文化自信的根基；守護(hù)綠水青山不僅是生態(tài)命題，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展和諧共生的必由之路。