7月2日，巢湖學(xué)院教師教育學(xué)院12名學(xué)生在劉楊、魏黎麗老師帶領(lǐng)下，走進(jìn)鳳陽縣文化館，專訪省級非遺傳承人、文化館副館長肖慶紅，探尋鳳陽花鼓的歷史脈絡(luò)與時代傳承。
　　在文化館會議室，肖慶紅手持花鼓、鼓條和小鑼，向師生們娓娓道來：“鳳陽花鼓起源于明代，原本是災(zāi)民賣唱乞討的謀生手段。”她現(xiàn)場演繹經(jīng)典唱段“說鳳陽，道鳳陽”，并指著歌詞解釋：“老輩人唱‘十年倒有九年荒’，如今時代變了，我改成‘中都古城立東方’，既保留韻味，又唱出家鄉(xiāng)新貌。”她還提到，為便于攜帶，花鼓的形制也在歲月中逐漸縮小。
　　面對“文化傳播中的挑戰(zhàn)”這一提問，肖慶紅分享了2017年意大利米蘭綜藝文化藝術(shù)節(jié)的經(jīng)歷。“我們帶著鳳陽花鼓、武術(shù)、黃梅戲首次亮相歐洲，音樂一響，全場觀眾立刻圍攏。”她笑著回憶，“后來才知道，在外國人印象里，這就是‘中國聲音’。”此外，她還講述了北美歌手翻唱《左手鑼，右手鼓》、威尼斯船夫隨樂哼唱的趣事。“民族的就是世界的，小小的花鼓，真能架起文化溝通的橋梁。”
　　從地方特色濃郁的藝術(shù)形式，到走出國門的文化符號，肖慶紅主導(dǎo)創(chuàng)作的《鼓鄉(xiāng)歡歌》、編創(chuàng)的三套新型花鼓操，正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的生動實踐。“淮河流域的豪邁與江南的婉約，都藏在這鼓點(diǎn)里。”她的講述，讓在場學(xué)生深刻感受到非遺文化的獨(dú)特魅力。
　　這場跨越歷史與國界的對話，不僅讓巢湖學(xué)院學(xué)子觸摸到鳳陽花鼓的厚重底蘊(yùn)，更引發(fā)他們對非遺傳承的思考：如何在保留本真的同時創(chuàng)新表達(dá)？實踐隊成員表示，將以此次探訪為契機(jī)，用實際行動為非遺文化注入青春活力。