7月26日，安徽大學(xué)五禽數(shù)影實(shí)踐團(tuán)隊(duì)赴安徽省亳州市譙城區(qū)華佗五禽戲傳承基地開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)專程拜訪華佗五禽戲第五十八代傳承人周金鐘大師，通過專題座談、深度訪談及實(shí)踐教學(xué)等形式，系統(tǒng)考察了五禽戲的功法原理、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展瓶頸。
　　上午八時(shí)三十分，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)抵達(dá)華佗五禽戲傳承基地，受到趙方麗老師與周金鐘大師的熱情接待�；�地內(nèi)陳列的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)證書、“年度非遺傳承人”等榮譽(yù)資質(zhì)，充分彰顯了五禽戲的文化價(jià)值與傳承人的專業(yè)造詣。
　　周金鐘大師首先系統(tǒng)闡述了五禽戲的傳承發(fā)展概況。據(jù)介紹，該基地長期秉持“六進(jìn)”推廣策略，即進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)，堅(jiān)持“有邀請(qǐng)必到場”的服務(wù)原則。同時(shí)創(chuàng)新提出“1126”工作體系：
　　高舉國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)旗幟
　　貫徹“百花齊放、百家爭鳴”發(fā)展方針
　　傳承華佗、董文煥兩位先師精神
　　構(gòu)建“練、唱、舞、賽、拍、壇”六位一體傳承模式
　　目前已在亳州市設(shè)立30余個(gè)教學(xué)點(diǎn)，計(jì)劃未來十年建成覆蓋千個(gè)教學(xué)點(diǎn)的傳承網(wǎng)絡(luò)。
　　在專題訪談環(huán)節(jié)，周大師就五禽戲的養(yǎng)生機(jī)理、功法特征及歷史沿革等專業(yè)問題進(jìn)行了詳盡闡釋。關(guān)于功法特點(diǎn)，周大師指出，相較于太極拳、八段錦、少林拳等傳統(tǒng)功法，五禽戲更強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng)。"完整習(xí)練一套五禽戲后，練習(xí)者不僅不會(huì)產(chǎn)生疲勞感，反而能體驗(yàn)到由內(nèi)而外的舒暢狀態(tài)。"周大師特別強(qiáng)調(diào)，這正是五禽戲作為養(yǎng)生功法的獨(dú)特價(jià)值所在。
　　針對(duì)功法原理，周大師闡釋道：“陰陽轉(zhuǎn)化構(gòu)成五禽戲的運(yùn)轉(zhuǎn)核心，具體表現(xiàn)為‘物極必反’的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。例如在動(dòng)作設(shè)計(jì)上遵循伸至極處則收，蹲到極限則起的運(yùn)動(dòng)法則。”
　　關(guān)于歷史演變，周大師表示，這一功法經(jīng)歷了系統(tǒng)的傳承發(fā)展過程。華佗在汲取前人導(dǎo)引術(shù)精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)編五禽戲，經(jīng)世代傳承不斷完善。當(dāng)代各流派已將虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的動(dòng)作特征有機(jī)融合，使功法體系日臻完善。
　　在推廣普及方面，周大師指出，雖然口傳身授仍是最具實(shí)效的教學(xué)方式，但網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已成為重要傳播渠道。據(jù)悉，周大師已在抖音、快手等新媒體平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)，定期發(fā)布教學(xué)視頻，以現(xiàn)代化手段促進(jìn)傳統(tǒng)功法傳播。
　　對(duì)于習(xí)練要訣，周大師提出三點(diǎn)建議：一要遵循科學(xué)方法，二要持之以恒，三要盡早習(xí)練。同時(shí)，他也坦言當(dāng)前傳承面臨專業(yè)人才斷層、資金支持不足、政策扶持力度有限等現(xiàn)實(shí)困境，這些因素都制約著五禽戲的傳承發(fā)展。
　　活動(dòng)最后，周大師親自示范完整套路。實(shí)踐隊(duì)員通過親身體驗(yàn)，感受到活動(dòng)量足以舒緩身體、活動(dòng)筋骨缺又不會(huì)使人承擔(dān)大量運(yùn)動(dòng)之后帶來的疲憊感，為身體帶來了放松，的確有著出色的養(yǎng)生功效，大家真切感受到傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的獨(dú)特。
　　本次調(diào)研以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五禽戲?yàn)檠芯繉?duì)象，既深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，又系統(tǒng)梳理傳承發(fā)展難題。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)將系統(tǒng)整理調(diào)研資料，深入研究非遺活態(tài)傳承路徑，以青年學(xué)子的專業(yè)視角為傳統(tǒng)養(yǎng)生文化注入時(shí)代內(nèi)涵，助力其在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。