為深入貫徹文化傳承發(fā)展戰(zhàn)略，響應(yīng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)號召，幫助大學(xué)生深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、增強(qiáng)非遺保護(hù)責(zé)任感，7 月 26 日下午，山東科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 “鳶都探遺 文旅拾萃” 實(shí)踐隊(duì)于濰坊十笏園、濰坊市文創(chuàng)館及奎文門開展了濰縣磚雕主題社會實(shí)踐活動。

圖1實(shí)踐團(tuán)隊(duì)合照
         實(shí)踐團(tuán)隊(duì)圍繞濰縣磚雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開系統(tǒng)性調(diào)研，進(jìn)行了實(shí)地探訪文化地標(biāo)、考察文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新、對話非遺傳承人等內(nèi)容。首站來到奎文門，這座坐落于白浪河畔的建筑始建于明代，清代曾加固修建，1989 年重修，是老濰縣城原 “七樓” 之一，也是省級文物保護(hù)單位。據(jù)記載，奎文門上曾筑奎星閣，“奎星” 即文曲星，掌管天下詩書文章，奎文門由此得名，1994 年奎文區(qū)建區(qū)也源于此。如今，奎文門周邊已成為濰坊的文化地標(biāo)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，濰縣磚雕作為當(dāng)?shù)貧v史文化的重要符號在此煥發(fā)新生，讓隊(duì)員們感受到傳統(tǒng)技藝與城市歷史碰撞的魅力。
離開奎文門后，“鳶都探遺 文旅拾萃” 實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)濰坊市文創(chuàng)館。館內(nèi)以年畫、紅木嵌銀、核雕、蛋雕等濰坊非遺為元素，開發(fā)出豐富文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，濰縣磚雕文創(chuàng)產(chǎn)品尤為引人注目，它們巧妙融合古老技藝與現(xiàn)代創(chuàng)意，如印有磚雕紋樣的筆記本、微縮磚雕造型的鑰匙扣等，既加深了隊(duì)員對磚雕的認(rèn)識，也讓游客能將文化記憶帶回家。

圖2磚雕作品
         隨后，團(tuán)隊(duì)拜訪了非遺傳承人神芳喬師傅。作為濰系磚雕第八代傳人，他堅(jiān)持 “實(shí)用與美觀相結(jié)合” 的理念，創(chuàng)作的《濰縣十景磚雕香薰系列》等作品屢獲國家及省市獎項(xiàng)，為磚雕傳承創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。在本次活動中，神芳喬師傅談到，濰縣磚雕歷史悠久、工藝獨(dú)特：選用臨清磚或臨朐貢磚，古磚取自地下 70 公分黏土，富含礦物質(zhì)，燒制后耐用，而現(xiàn)代磚易脆斷；運(yùn)用線雕、浮雕、鏤空等多種技法，其中鏤空和套環(huán)工藝難度極大，一件作品需半個月以上，精品耗時更久；與山西磚雕 “先泥塑后燒制” 不同，濰坊磚雕 “先燒后雕”，作品不易變形開裂。他還科普，老磚經(jīng)風(fēng)雨侵蝕形成的氧化鐵層呈自然青色，是判斷年代的依據(jù)，如民國磚無明顯氧化層，清晚期與民國磚顏色有別，年代差距通常不超百年。同時，他提及傳承困境 —— 學(xué)習(xí)的年輕人較少，讓隊(duì)員們深感非遺傳承的緊迫性。

圖3非遺傳承人為團(tuán)隊(duì)成員講解磚雕
         活動取得良好反響，學(xué)生通過本次活動解鎖了濰坊的文化密碼，深入了解了濰縣磚雕的歷史、工藝及傳承現(xiàn)狀，領(lǐng)略到傳統(tǒng)技藝與城市歷史交融的魅力，文化自信與非遺保護(hù)意識顯著提升。

圖4實(shí)踐團(tuán)隊(duì)合照
         本次實(shí)踐活動有利于助力濰縣磚雕傳承創(chuàng)新，為古老技藝注入活力；有利于為非遺與文旅、現(xiàn)代創(chuàng)意融合提供思路；幫助大學(xué)生深化對傳統(tǒng)文化的理解，樹立文化自覺與保護(hù)責(zé)任感；能夠推動濰縣磚雕走進(jìn)大眾視野，讓這一濰坊歷史文化名片被更多人熟知；更能助力濰坊歷史文化傳播發(fā)展，為文化傳承發(fā)展戰(zhàn)略落地貢獻(xiàn)青春力量。