一、緒論
1.1調(diào)查背景
瀘沽湖地區(qū)作為中國(guó)西南地區(qū)重要的自然與文化遺產(chǎn)地，以獨(dú)特的摩梭文化、母系氏族傳統(tǒng)和秀麗的自然風(fēng)光聞名。然而，有些村落因地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便，在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨信息滯后、資源開(kāi)發(fā)不足等問(wèn)題。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)，如何將黨的先進(jìn)理論與政策融入鄉(xiāng)村發(fā)展，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，成為亟待解決的課題。
1.2調(diào)研目的
本次調(diào)研旨在通過(guò)理論宣講，提高瀘沽湖地區(qū)村民對(duì)黨的理論知識(shí)的認(rèn)知水平，增強(qiáng)其對(duì)黨的認(rèn)同感與歸屬感；深入調(diào)研村民基本情況，了解當(dāng)?shù)匚幕�特色，挖掘發(fā)展優(yōu)勢(shì)；探尋當(dāng)?shù)匕l(fā)展面臨的困難，為政府及相關(guān)部門(mén)制定科學(xué)合理的發(fā)展政策提供依據(jù)，助力瀘沽湖地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
1.3政策背景
黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視鄉(xiāng)村發(fā)展，出臺(tái)了一系列鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略政策，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)農(nóng)村思想文化建設(shè)，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等全面發(fā)展。黨的理論知識(shí)是指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要思想武器，將其普及到鄉(xiāng)村地區(qū)，有助于村民更好地理解和貫徹落實(shí)相關(guān)政策，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施
1.4現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
目前，瀘沽湖地區(qū)存在黨建知識(shí)普及不足，部分村民對(duì)黨的政策理解不深；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相對(duì)單一，過(guò)度依賴(lài)旅游業(yè)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱；傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代化沖擊，傳承面臨困境等問(wèn)題。這些問(wèn)題制約了瀘沽湖地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，亟需深入調(diào)研并提出解決方案。
二、調(diào)查時(shí)間及地點(diǎn)
2.1調(diào)查時(shí)間
2025年7月6日-2025年7月8日
2.2調(diào)查地點(diǎn)
四川省涼山彝族自治州鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)及周邊村落
三、調(diào)研意義
本次調(diào)研通過(guò)黨的理論宣講，有助于增強(qiáng)村民對(duì)國(guó)家政策的認(rèn)同感與執(zhí)行力；通過(guò)實(shí)地調(diào)研，可為地方政府制定鄉(xiāng)村振興規(guī)劃提供數(shù)據(jù)支撐；同時(shí)，三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)也為青年學(xué)生搭建了理論聯(lián)系實(shí)際的平臺(tái)，促進(jìn)其了解國(guó)情、錘煉本領(lǐng)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。
四、調(diào)研設(shè)計(jì)
4.1調(diào)研對(duì)象
瀘沽湖鎮(zhèn)及周邊村落的村民，涵蓋不同年齡、性別、職業(yè)群體；當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹浚宦糜螐臉I(yè)者等。
4.2調(diào)研方法
1. 理論宣講：通過(guò)舉辦講座、發(fā)放宣傳資料等形式，向村民普及黨的理論知識(shí)和鄉(xiāng)村振興政策。
2. 問(wèn)卷調(diào)查：設(shè)計(jì)涵蓋村民基本信息、經(jīng)濟(jì)收入、文化生活、對(duì)黨建知識(shí)認(rèn)知等方面的問(wèn)卷，隨機(jī)發(fā)放并回收統(tǒng)計(jì)。
3. 深度訪談：選取部分村民、基層干部和旅游從業(yè)者進(jìn)行面對(duì)面深度訪談，深入了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題。
4. 實(shí)地觀察：走訪當(dāng)?shù)卮迓�、旅游景點(diǎn)、文化場(chǎng)所，直觀感受當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文風(fēng)貌和發(fā)展情況。
五、調(diào)研過(guò)程
7月6日，抵達(dá)瀘沽湖。當(dāng)天，團(tuán)隊(duì)成員稍作休整后，便迅速投入到準(zhǔn)備工作中，完成物資清點(diǎn)、行程規(guī)劃以及與調(diào)研村莊的對(duì)接協(xié)調(diào)，為后續(xù)調(diào)研活動(dòng)的有序開(kāi)展筑牢基礎(chǔ)。
7月7日，上午團(tuán)隊(duì)奔赴匹夫村開(kāi)展調(diào)研工作，團(tuán)隊(duì)分組如何訪談，深入走訪村民，結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷的形式，調(diào)研村民對(duì)黨的相關(guān)知識(shí)的了解。下午，前往木垮村，在與村干部座談中，了解到木垮村是保存較完整的摩梭文化古村落，村干部圍繞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、瀘沽湖未來(lái)的發(fā)展、村民主要的收入來(lái)源、摩梭文化保護(hù)等問(wèn)題進(jìn)行交流。接著由村干部帶領(lǐng)我們來(lái)到木垮村做調(diào)研，在村干部的介紹下，我們了解到摩梭族特有的走婚制度、傳統(tǒng)的摩梭四合院的構(gòu)造及其功能、摩梭族傳統(tǒng)的手工藝等。
7月8日，團(tuán)隊(duì)前往多舍村，通過(guò)實(shí)地走訪、與村民交流等方式，全面了解村莊的經(jīng)濟(jì)、受教育文化程度、對(duì)黨的相關(guān)知識(shí)了解等情況，圓滿(mǎn)完成此次調(diào)研行程。
六、調(diào)研結(jié)果及建議
6.1調(diào)研結(jié)果

• 黨建知識(shí)普及不足：老年群體及青年群體對(duì)黨的理論認(rèn)知薄弱。
• 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一：多數(shù)家庭收入依賴(lài)旅游服務(wù)業(yè)（民宿、餐飲、導(dǎo)游），旅游淡季收入驟降；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以自給自足為主，缺乏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
• 文化傳承斷層：摩梭傳統(tǒng)手工藝（如甲搓舞、手工紡織）傳承人老齡化嚴(yán)重，年輕一代更傾向外出務(wù)工，文化參與度不足。
• 基礎(chǔ)設(shè)施薄弱：村內(nèi)道路狹窄、夜間照明不足，污水處理設(shè)施落后，制約旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

6.2建議

• 運(yùn)用短視頻、公眾號(hào)等新媒體宣傳黨建知識(shí)，結(jié)合摩梭文化開(kāi)展主題活動(dòng)，如“瀘沽湖畔頌黨恩”文藝匯演；設(shè)立黨員示范戶(hù)，帶動(dòng)村民學(xué)習(xí)。
• 挖掘自然與文化資源，發(fā)展文化體驗(yàn)、生態(tài)康養(yǎng)等特色旅游；調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色種植與農(nóng)產(chǎn)品加工；設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，鼓勵(lì)村民開(kāi)展電商、民宿等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
• 將摩梭文化納入學(xué)校課程，編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材；扶持文化傳承人，組織傳幫帶；建設(shè)文化博物館、傳習(xí)所等傳承基地。
• 完善交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施；制定優(yōu)惠政策吸引外部投資；加強(qiáng)與周邊區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)資源共享，推動(dòng)瀘沽湖地區(qū)全面發(fā)展。

七、結(jié)論
本次三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)理論宣講與實(shí)地調(diào)研，有效推動(dòng)了黨的理論知識(shí)在匹夫村的傳播，同時(shí)系統(tǒng)梳理了村落的發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題。提出的建議緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，兼具可行性與創(chuàng)新性。未來(lái)，需持續(xù)關(guān)注匹夫村發(fā)展動(dòng)態(tài)，推動(dòng)調(diào)研成果落地，助力其實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。此次實(shí)踐也讓團(tuán)隊(duì)成員深刻認(rèn)識(shí)到基層調(diào)研的重要性，進(jìn)一步明確了青年服務(wù)鄉(xiāng)村的責(zé)任與方向。