為深入挖掘?qū)﹂T山村民族文化特色，推動(dòng)民族文化與現(xiàn)代生活的融合，助力民族文化的繁榮。7月16日，“貞心豐行”實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)貞豐縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)對(duì)門山村，與余氏家族后人余雁平和余雁偉進(jìn)行了交流訪談。
　　對(duì)門山村是一個(gè)多民族聚居的特色村寨，居住著漢族、布依族、苗族等民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?3%。村子依山傍水，風(fēng)景秀麗，文化底蘊(yùn)深厚，先后獲得“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“貴州省少數(shù)民族特色村寨”“全國(guó)文明村”等多項(xiàng)殊榮，并被評(píng)為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。

對(duì)門山村
　　余雁平是對(duì)門山余氏家族的后人，如今已有80高齡，在族中威望較高，對(duì)銅鼓文化也有深入的了解。在交流中，實(shí)踐隊(duì)了解到，對(duì)門山村的余氏家族是蒙古族的后代，其銅鼓有著1000多年的歷史，是從唐末年間傳下來的。銅鼓原本是戰(zhàn)鼓，如今主要用于喪葬儀式和布依族的“正月十五”“三月三”“六月六”“七月十五”等節(jié)日慶祝。“銅鼓十二調(diào)”是布依族民間藝術(shù)中最具神秘色彩的傳統(tǒng)音樂文化，有音樂“活化石”之稱。2006年，“銅鼓十二調(diào)”入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

實(shí)踐隊(duì)訪談?dòng)嘌闫?br />　　余雁偉是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅鼓十二調(diào)”第十代傳承人，也是2015年退休的對(duì)門山村的老村支書，他向?qū)嵺`隊(duì)成員詳細(xì)介紹了銅鼓的用途、紋飾以及銅鼓十二調(diào)的內(nèi)涵。銅鼓十二調(diào)由十二段核心譜式組成，節(jié)奏舒緩，過去主要依靠家族口傳心授，如今在貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院教授蔣英的幫助下，已經(jīng)編譯出了鼓譜。實(shí)踐隊(duì)還了解到，在銅鼓的傳承過程中，傳統(tǒng)上遵循“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的家族式傳承原則。然而，現(xiàn)在銅鼓的傳承已經(jīng)對(duì)外開放，只要有人愿意學(xué)，都能有機(jī)會(huì)接觸和掌握。盡管如此，銅鼓的傳承仍面臨著后繼無人的困境。

實(shí)踐隊(duì)訪談?dòng)嘌銈?br />　　此次交流訪談，讓實(shí)踐隊(duì)深入了解了銅鼓文化背后的故事，同時(shí)也看到了銅鼓在傳承過程中的困境，為實(shí)踐隊(duì)在探索銅鼓文化的傳承與保護(hù)方面提供了新的思路和方向。實(shí)踐隊(duì)將繼續(xù)關(guān)注對(duì)門山村的以銅鼓為代表的文化傳承，為助力對(duì)門山村在鄉(xiāng)村振興的道路上實(shí)現(xiàn)文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏貢獻(xiàn)力量。
文字：宋玉英
攝影：駱靚靚