論張愛玲小說的雅俗追求
摘要：作為“才女”張愛玲，在中國現(xiàn)代文學史上有著較為崇高的地位。雖出身于普通的封建家庭，但卻擁有著過人的天賦。就其小說創(chuàng)作而言，即擁有市井文化的“俗”，又擁有與《紅樓夢》般的“雅”。
關(guān)鍵詞：張愛玲；小說；雅俗
如果說張愛玲的創(chuàng)作高峰只有那短短的兩三年，那么這樣一次的“張愛玲熱”便是將其作品充分表露給外人的很好機會。沒有人號召這樣一次追捧，但是大家都不約而同地選擇去崇敬她，去欣賞并且品味她所創(chuàng)作出來的作品。
為了認識張愛玲，人們進行了一次又一次的探索，有的研究張愛玲的創(chuàng)作風格，如傅雷，他看好張愛玲的才華，稱《金鎖記》“至少也該列為我們文壇最美的收獲之一”；有的研究她作品的歷史意義，夏志清明確地宣稱《金鎖記》“這是中國從古以來最偉大的中篇小說”。后來，深受張愛玲影響的港臺作家對她推崇備至；也有人研究其文化價值，到了八十年代，在大陸，趙園重評張愛玲，承認“她的作品使人看到，她怎樣較為成功地調(diào)和了兩者———中國舊小說與西方現(xiàn)代小說的不同情調(diào)，在似乎‘相克’的藝術(shù)元素的化合中，找到了自己的那一種‘調(diào)子’。這調(diào)子未必是最動人的，但對于張愛玲敘述故事，卻是最適宜的。這就夠了。”
總得來說，張愛玲的作品在藝術(shù)特征上可以歸結(jié)為“新、舊、雅、俗”這樣四個字，而雅俗是文章較為顯著的品質(zhì)特征。無論是人生，還是作品，張愛玲都將雅俗融入了進去。
身著旗袍，淡雅美麗的外在形象是常人眼中張愛玲。典雅美麗，大方得體。就其小說，似乎有著與《紅樓夢》不可斷絕的情結(jié)，受萬眾喜愛的《金鎖記》曾被王曉明這樣評價道：“與其他的‘出土文物’相比，張愛玲似乎是與那一套主流文學想象距離最遠的一個。……她非但對人生懷有深深的絕望，而且一開始她就擺出了一個背向歷史的姿態(tài)。她寫人性，卻絕少滑入揭發(fā)‘國民性’的軌道; 她也有諷刺，但那每每與社會批判無關(guān); 她似乎是寫實的，你不會想到說她是現(xiàn)實主義作家； 她有時候甚至會令你記起‘控訴’這個詞，但她這控訴的指向是那樣模糊，你根本就無法將它坐實。”《紅樓夢》已不僅僅是用世俗的眼光就能都明白，而張愛玲所作《金鎖記》亦如此。張愛玲的文字之雅，主要表現(xiàn)在對文章主要人物的刻畫，色彩的運用，時時刻刻都貫穿著她的文章。
就其出身，張愛玲出生于封建沒落世家，雖童年就遭逢父母離異乃至繼母虐待等不幸，在當時是很平常的，也就是說張愛玲的出生普普通通，并無與常人有所不同，而其過高的天賦是她走向創(chuàng)作巔峰的一個重要因素。在張愛玲眼中，“俗”是一種世俗的情懷，而這樣一種俗是可以與雅一起融合并且相提并論的。對張愛玲來說，人世間的生老病死、悲歡離合都能成為“俗”的重要內(nèi)容。其小說具有著強烈的市井小說的特色，與她的生活環(huán)境和她自己生活習慣有較大的關(guān)系。