輕捻歷史的卷軸，跨過萬水千山，拂去千年歷史遺落的塵埃。賞古人烏黑的寶墨之光，覺頃刻蘸筆揮毫的從容;私人書信和戰(zhàn)國利器交相輝印，灑下斑斑駁駁的血淚。歲月失語，唯物能言，今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人，我作為一個今人，在“三下鄉(xiāng)”的使命號召下，踏進南京市博物館，便想一領今時月曾經(jīng)照耀的歷史長河。

　　首先，讓我們透過琢玉場景雕塑、折疊冊頁、中式戲樓等歷史遺存，探尋南京千年文化脈絡，感受古人技藝智慧與生活意趣。

　　踏進南京市博物館，這里的文物仿佛有了生命，在我們的歷史遐想中，他們被賦予深刻的含義。千年后的我們，以一種局外人的全知視角，卻應當慎重嚴肅地面對這段塑造今時的歷史。我肅觀青銅禮器，感受禮樂文明的厚重;恭賞傳世書法，體會筆墨間的精神力量”。隨著人潮擁擠，我匆忙帶過，但是聚光燈下的肅穆感，卻始終如一地籠罩著每一個人。

“搗砂研漿”雕塑——古代琢玉工藝的還原

　　“搗砂研漿”是古代琢玉的第一步：利用解玉砂加水研磨，使玉石初步成型。南京地區(qū)琢玉歷史悠久，六朝時期玉器工藝已成熟，明代作為都城，玉雕技藝達頂峰。在六朝時期，玉石冶煉蓬勃發(fā)展，器具從材料采集、研磨、冶煉等等工藝制作過程，大多都由以家庭為單位的經(jīng)濟個體獨立完成，勞動人民充分發(fā)揮他們的智慧與靈感，在不斷的試錯與探索中，逐步完善尚未成熟的工藝程序，印證古代手工業(yè)傳承的嚴謹與煙火氣。

　　南京市博物館所在的朝天宮是明清官式建筑群落，戲樓或為展廳復原的南京傳統(tǒng)戲臺(如夫子廟、淮軍公所戲樓)。南京古代戲樓承載著諸如：昆曲、京劇的戲曲文化，值得矚目的便是“江南貢院”周邊的戲曲活動;建筑藝術譬如：木雕、彩繪、斗拱等明清營造技藝，反映南京作為文化中心的娛樂生活與建筑美學，體現(xiàn)古代建筑“功能與藝術統(tǒng)一”的智慧結晶，參觀者可循跡感知歷史場景的熱鬧與審美，觸摸文化傳承的“活態(tài)”特質。

中式戲樓——娛樂生活與建筑美學

折疊冊頁——書畫和文人文玩

　　南京是“金陵畫派”發(fā)源地，六朝以來文風鼎盛，冊頁或繪南京山水、歷史典故(如“金陵四十八景”)，配書法題跋，展現(xiàn)文人雅趣、地方文化傳承和實物價值，一些書畫卷為清代或民國作品，是研究南京藝術風格、文人社交的直接證據(jù)展示文人雅集時的創(chuàng)作、贈答。書中對景象工筆細描，字跡賞心悅目，卷軸望時厚重，更覺拾起時敬畏之心也必濫于言表。

　　古代琢玉工藝以微縮場景還原古代冶玉流程 ，它不僅是手工業(yè)技術的見證，更傳遞出古人對“玉文化”的敬畏，折射出古代工藝傳承的嚴謹;而折疊冊頁是地域文化的縮影——從六朝文風到明清“金陵畫派”，文人通過筆墨記錄生活、寄托情志，見證藝術與文化的共生，也映現(xiàn)古代文人的社交與審美。古雅的戲樓空間，集建筑技藝、戲曲文化、市井生活于一體：朱紅立柱、鏤空花窗、懸掛燈籠，營造出傳統(tǒng)娛樂場景;戲樓不僅是戲曲表演的載體，更承載節(jié)慶、雅集等民俗活動，體現(xiàn)古代建筑“功能性與藝術性統(tǒng)一”的智慧，以及文化傳承的“活態(tài)”特質，至今仍可感知當年的熱鬧與審美。

　　三者從 “工藝傳承”“藝術表達”“生活載體” 三個維度，串聯(lián)起傳統(tǒng)文化的脈絡——琢玉雕塑：技術之美;冊頁書畫：精神之美;戲樓建筑：生活之美。它教會我們如何造物，如何抒情，如何娛樂，并通過讓歷史變得可觸、可感，折射出中華文明對“技藝、審美、生活”的深度追求。

　　如果說要給這次“三下鄉(xiāng)”做一個總結陳述，那我會用“聆聽歷史低吟，縱觀滄海桑田”形容，此物無聲勝有聲，它帶領我們踏破時間的桎梏，遠洋過歷史的場合，雖最終曲終人散，但唯有我們今世今人，激情不滅，共同播撒傳統(tǒng)文化的種子，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳，銘記于心!

　　
通訊員 蔡馨怡