琉光溢彩調(diào)研團(tuán)順利開展問卷調(diào)研活動(dòng)
 

         在中華民族五千年的文明長(zhǎng)河中，琉璃以其獨(dú)特的材質(zhì)、美輪美奐的造型和深厚的文化內(nèi)涵，成為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不可或缺的一部分。淄博，作為琉璃的重要發(fā)源地之一，其琉璃文化有著悠久的歷史與精湛的技藝。但在新時(shí)代背景下，這份古老藝術(shù)如何被大眾所認(rèn)知、傳承與創(chuàng)新，成為亟需回答的現(xiàn)實(shí)課題。為此，山東大學(xué)機(jī)電與信息工程學(xué)院琉光溢彩調(diào)研團(tuán)于2025年7月8日，以問卷調(diào)研的方式，圍繞公眾對(duì)淄博琉璃文化的認(rèn)知、興趣、消費(fèi)習(xí)慣及發(fā)展建議等方面進(jìn)行了深入探究，獲得137份有效答卷，力求讓數(shù)據(jù)“說話”，讓文化“可視”。
        調(diào)查結(jié)果顯示，受訪人群中女性占比達(dá)72.26%，男性為27.74%。年齡結(jié)構(gòu)則以36至50歲群體居多，占總?cè)藬?shù)的43.07%，其次是18至25歲的青年群體。在地域分布方面，77.37%的受訪者來自山東省外，21.17%來自山東省內(nèi)其他城市，而淄博本地的僅占1.46%。這一數(shù)據(jù)折射出淄博琉璃文化的外部輻射力與影響力，說明其文化認(rèn)知已初步突破地域限制，具備全國傳播的潛質(zhì)。
盡管琉璃文化有著千年傳承，但調(diào)研中公眾的認(rèn)知現(xiàn)狀仍顯薄弱。在“您是否聽說過淄博琉璃”一題中，41.61%的受訪者表示從未聽說過，48.18%的人僅是略有耳聞；而當(dāng)被問及是否了解其歷史時(shí)，高達(dá)82.48%的人選擇“不清楚”。在列舉琉璃特色品種與技藝時(shí)，有64.96%的受訪者無法說出任何一種。這些數(shù)據(jù)反映出淄博琉璃文化雖底蘊(yùn)深厚，但在現(xiàn)代傳播與教育中的存在感卻并不強(qiáng)烈，存在“文化沉睡”現(xiàn)象。
       關(guān)于傳播途徑，大多數(shù)受訪者表示是通過網(wǎng)絡(luò)獲取相關(guān)信息，占比達(dá)56.2%，其中尤以短視頻、社交媒體和搜索引擎為主力渠道。相比之下，傳統(tǒng)媒介如電視、電臺(tái)、報(bào)紙雜志影響力相對(duì)較弱。旅游參觀與親友推薦則分別占據(jù)23.36%和29.2%的比重，數(shù)字化媒介已成為公眾接觸琉璃文化的主要渠道，短視頻、社交媒體等平臺(tái)的影響力遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體。這一現(xiàn)象為文化傳播提供了新思路：唯有順應(yīng)數(shù)字化趨勢(shì)，構(gòu)建多層次、互動(dòng)性強(qiáng)的傳播體系，才能有效觸達(dá)更廣泛的受眾群體。
 
        盡管認(rèn)知不足，但公眾對(duì)于琉璃文化的興趣卻不容小覷。在調(diào)研中，67.88%的受訪者表示對(duì)制作工藝感興趣，58.39%關(guān)注其藝術(shù)價(jià)值，56.2%希望了解其歷史淵源。特別值得一提的是，84.68%的受訪者表示有意愿親身體驗(yàn)琉璃制作過程，這顯示出沉浸式、參與式的文化消費(fèi)正在成為一種趨勢(shì)。
盡管當(dāng)前實(shí)際購買行為尚未普及，但超過60%的受訪者表現(xiàn)出消費(fèi)意愿，且偏好集中于擺件、首飾等兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的產(chǎn)品。價(jià)格敏感度分析顯示，中低價(jià)位產(chǎn)品更易被接受，因此在市場(chǎng)推廣中需平衡藝術(shù)價(jià)值與大眾消費(fèi)能力，通過差異化產(chǎn)品策略滿足不同層次的需求。此外，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與工藝水平的重視，提示我們琉璃產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)注重傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美的融合，以提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
        在文化傳承方面，受訪者普遍認(rèn)為當(dāng)前面臨著宣傳推廣不足、傳承人匱乏、市場(chǎng)需求不足等主要挑戰(zhàn)。公眾建議加強(qiáng)人才培養(yǎng)、提升宣傳力度、推動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)并拓展市場(chǎng)。

          本次問卷調(diào)研為我們提供了大量真實(shí)的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，既反映了公眾對(duì)琉璃文化的情感溫度，也揭示了當(dāng)前文化傳播中存在的問題。通過對(duì)這些數(shù)據(jù)的解讀，我們不僅看到了一個(gè)文化品類的傳播現(xiàn)狀，更看到了它未來的發(fā)展?jié)摿εc路徑。
      未來，文化傳承的工作不應(yīng)僅僅依靠“官方推動(dòng)”，更要激發(fā)社會(huì)多元力量的參與，包括高校、企業(yè)、媒體、創(chuàng)意機(jī)構(gòu)等。我們也呼吁建立更加系統(tǒng)化、年輕化、科技化的傳播體系，讓千年淄博琉璃在新世代中煥發(fā)出新的光彩，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)獨(dú)特而磅礴的文化力量。
                                                 
                                               圖/閆宇哲，文/劉妹娟