為進(jìn)一步了解古齊魯大地法治文物，發(fā)掘其法治價(jià)值，曲阜師范大學(xué)法學(xué)院“尋找齊魯文物的法治光影”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)利用假期展開(kāi)了實(shí)地調(diào)研。2023年2月4日，實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員來(lái)到山東省博物館，走進(jìn)博物館漢碑室參觀其中的文物，了解古代法治文化，感悟中國(guó)古代的法治思想。
季扎贈(zèng)劍·二桃殺三士畫(huà)石像，1957年出土于山東嘉祥縣滿(mǎn)硐鄉(xiāng)宋山村，現(xiàn)藏于山東省博物館石高69厘米，寬64厘米。畫(huà)面共四層。最上層為西王母等仙界人物神獸形象。最下層為車(chē)馬出行圖。 第二層刻畫(huà)季札贈(zèng)劍故事。季札是吳王壽夢(mèng)的四子，曾三次放棄王位，周游列國(guó)學(xué)習(xí)禮樂(lè)。季札出使路過(guò)徐國(guó)時(shí)，看出徐國(guó)國(guó)君喜歡自己的劍，但因要出使他國(guó)，想歸來(lái)再贈(zèng)送。待再來(lái)徐國(guó)時(shí)，國(guó)君已去世。季札遵守承諾，在國(guó)君墓前拔劍相贈(zèng)。畫(huà)面中，半橢圓形的墳丘為徐君之墓，墓頂部有樹(shù)，墓側(cè)插著一把寶劍，墓前地上有祭拜貢品，季札和隨從正行拜祭之禮。畫(huà)面左側(cè)有兩人正在交談議論。其情節(jié)與《史記·吳太伯世家》所載故事正相吻合。文為：季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰，“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉。”

第三層刻畫(huà)二桃殺三士故事。畫(huà)面中右側(cè)三人皆身著武服，戴冠佩劍。右一（公孫捷）、右二（田開(kāi)疆）中間有兩桃置于高柄豆中，兩人正伸手取桃。右三為另一勇士古冶子，左一為齊國(guó)相國(guó)晏嬰（前578-前500年）。故事出自《晏子春秋》，記述齊國(guó)三勇士戰(zhàn)功卓著，深受齊景公的寵愛(ài)。但他們恃功而傲，晏子建議齊景公早日消除禍患。晏子施計(jì)，齊景公設(shè)宴賜二桃讓三勇士計(jì)功而食。公孫捷、田開(kāi)疆自恃功高各取一桃。古冶子怒斥二人，二人羞愧拔劍自刎。古冶子曰：“二子死之，冶獨(dú)生，不仁。”也執(zhí)劍自刎。故事反映了春秋晚期士人“重義輕身”“殺身成仁”的價(jià)值觀。

《梁甫吟》載：“一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。”