徽派古建筑的保護利用與當今土建行業(yè)的結合發(fā)展
近年來，隨著中國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，許多中國地方特色建筑受到了越來越多的關注，為切合實踐團 “中國看中國”實踐子主題，探究中國地方特色建筑與當今現代建筑行業(yè)的結合互補發(fā)展新道路，自2024年8月4日起，西安建筑科技大學安德學院赴八省與澳大利亞“建新筑夢”發(fā)展成就觀察暑期社會實踐團安徽實踐組赴安徽省績溪縣、黟縣等地進行為期2天實地參觀考察。實踐團通過開展走訪調研，參觀考察等方式深入了解了安徽地方徽派建筑，調查并感受中國地方建筑的文化內涵和獨特魅力。
績溪縣馬石村
8月4日上午，實踐團前往安徽省績溪縣馬石村紫園進行參觀調查。該園林占地10000多平方米，整座園林借山取景，截水養(yǎng)氣，以山之靜水之動將自然人文兼一身。匯聚徽州古民居建筑的精華。實踐團通過參觀和采訪本地居民了解到，此園林沿襲了明清時期徽州古民居建筑特點，除亭榭樓臺外更有宗祠家廟，體現出徽派古民居的宗法意識以及在此基礎上的獨特藝術造型。“民居如星列棋布，遙望粉墻黛瓦，松峰掩映，房舍櫛比，宛若城郭” 在古人筆下，徽派紫園集山水與人文于一統(tǒng)，成為徽州人展示內心世界的一道美麗風景線。也是徽州600年聚落文化的縮影。

實踐成員正在觀察古建筑情況
（戴昱晨供圖）
 

績溪紫園實地古建筑現狀
（戴昱晨供圖）
 
績溪縣龍川村
8月4日下午，實踐團前往安徽省績溪縣及當地龍川村進行參觀調查。龍川村具有突出的皖南地區(qū)建筑風格，村內存有奕世尚書坊、都憲坊、胡宗憲尚書坊和胡氏宗祠等兼具家系文化與傳統(tǒng)民居特色的建筑。調查團根據探索績溪博物館和當地居民于胡氏宗祠的介紹，對由精湛的石、木、磚三雕工藝筑成的獨特徽派建筑風格有了更深一步的了解，也對傳統(tǒng)建筑和人文社會的關聯有了更深的思考。

實踐成員正在參觀績溪博物館古建筑結構模型
（戴昱晨供圖）
 

績溪龍川實地古建筑現狀
（戴昱晨供圖）
 
黟縣宏村
8月5日，實踐團前往安徽省黟縣宏村進行參觀調查。宏村與龍川村相似，村落依山傍水，建筑白墻黛瓦，半輪月沼坐于中心，一點水墨便化開整座江南。佳景宜人，更吸引了無數游客。在參觀期間，調查團觀察到為針對游客，景區(qū)內開放諸多店鋪，但規(guī)劃管理可能尚存欠缺，對古鎮(zhèn)建筑群的整體感官會造成一定的影響。同時，大量的集體寫生組織和巨大的游客流量也會不可避免的對景區(qū)內古建造成一定程度的破壞。

黟縣宏村大流量游客情況
（李佳恒 供圖）
 
實踐團通過走訪調查，詢問當地居民發(fā)現，政府在對古建筑村落景區(qū)向的開發(fā)過程中也會對原住民的日常生活造成一定的影響和困擾。這進一步加深了實踐團對古建筑保護和景區(qū)向開發(fā)對建筑本身和當地影響的思考。

黟縣宏村大量集體寫生組織
（李佳恒 供圖）
 
經過幾日的實地考察，調查團隊深刻了解了徽派建筑“粉墻黛瓦，馬頭墻，飛檐翹角”的獨特建筑風格和其“天人合一”的傳統(tǒng)哲學思想。傳統(tǒng)徽派建筑精雕細刻，布局嚴謹，展現出了徽州工匠的超高技藝，體現了中國古代建筑的美學原則。
但近年來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)徽派建筑的保護與利用成為了關注的焦點。一方面促進了當地經濟的發(fā)展，另一方面，過渡的開發(fā)也對其保護構成了威脅。因此，找到保護與開發(fā)之間的平衡點成為徽派建筑未來發(fā)展的重中之重�；张山ㄖ�不僅是徽州的驕傲，也是中華民族的寶貴遺產。其獨特的美學風格為當今中國建筑學的發(fā)展提供了寶貴的歷史經驗。而如何科學的保護和合理的利用傳統(tǒng)古建筑，并使其為當今中國的土建行業(yè)提供智慧，正是我們需要思考的問題，實踐團會繼續(xù)通過“中國看中國”子主題的社會實踐，立足本土視角對中國各地土木建筑進行繼續(xù)觀察探索和思考。相信在新時代古今結合的共同發(fā)展中，勢必將煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

安徽支線實踐團實踐合影
（戴昱晨 供圖）