夕陽(yáng)早已落下天際線(xiàn)，行走在彌勒的街頭，零星的車(chē)輛來(lái)往，留下黑夜里唯一的聲音。身邊的店鋪燈光關(guān)閉，只剩下路燈暖光灑下。寂靜的黑夜里，遠(yuǎn)處卻傳來(lái)歌聲，循聲望去，一群人聚在公園門(mén)口的廣場(chǎng)上載歌載舞。青翼實(shí)踐團(tuán)的成員上前湊熱鬧。
　
　　人群中大多數(shù)人背著或拿著一個(gè)圓圓胖胖的琴，剩下的拿著竹編的圓“篩子”。當(dāng)問(wèn)起在干什么的時(shí)候，一位年輕的阿姨說(shuō)“我們是阿哲族的，明天就是火把節(jié)了，要去表演”。
　　農(nóng)歷六月二十四是紅河州的火把節(jié)，當(dāng)?shù)厝藗兌挤畔率种械墓ぷ魍度霘g樂(lè)的節(jié)日之中，這群歌舞的人們正是在為火把節(jié)排練節(jié)目。
　　
　　胖胖的身軀，多樣的花紋，琴頭掛著彩色的背帶，四根細(xì)長(zhǎng)的琴弦貫穿琴身。名如其貌，當(dāng)?shù)厝讼蛭覀兘榻B這個(gè)樂(lè)器名為“四弦”。在這群阿哲族人手里，琴聲悠揚(yáng)清脆，一弦清一心，卻很好地融入民謠旋律。
　　
　　四弦琴是彝族文化的重要載體，也是火把節(jié)里不可缺少的樂(lè)器，但如果只有四弦琴，那民謠仍會(huì)單調(diào)乏味，所以方言歌聲自然地融入進(jìn)民謠中。阿姐們高聲歌唱，阿哥們低聲附和，歌唱并不是一個(gè)人的表演，而是男女雙方的對(duì)唱。歌舞不僅僅是表演，更是故事的講述，是人們勞作的場(chǎng)景，是民族文化的再現(xiàn)。手中的竹篩正應(yīng)和著畫(huà)圈的動(dòng)作，變現(xiàn)農(nóng)作的情景。
　　“我們都不會(huì)排斥外地人，有人來(lái)就可以和我們一起跳舞，我們還會(huì)邀請(qǐng)他們一起，阿哲都是很熱情的。”阿哲是彝族下的一個(gè)分支，除了阿哲還有阿細(xì)、阿烏、撒尼、大黑彝、小黑彝、大白彝、小白彝共八個(gè)支系。在小小的彌勒卻有眾多的民族，文化融合、百花齊放的態(tài)勢(shì)不言而喻。從和當(dāng)?shù)厝说牧奶熘�，成員們能感受到阿哲人切實(shí)的熱情。
　　“我們不會(huì)嫌棄你太老跳不動(dòng)，也不會(huì)嫌棄你太年輕不會(huì)跳，只要熱愛(ài)，就可以加入”，上到八十歲的白鬢老人，下到二十幾歲的年輕姑娘，阿哲舞團(tuán)敞開(kāi)懷抱，邀請(qǐng)每一個(gè)有熱情的人。一周兩次活動(dòng)，即使白天的工作繁忙，許多年輕人仍會(huì)在晚上來(lái)參加活動(dòng)，這也是成員們夜里行走在彌勒街頭遇見(jiàn)歌舞團(tuán)的原因。
　　
　　黑夜里的歌舞，我看見(jiàn)一個(gè)民族的浪漫，留住過(guò)路的腳步，也留住彌勒客人的心。阿姨邀請(qǐng)我們一同參加火把節(jié)，還和我們分享平時(shí)的活動(dòng)和錄制的視頻。歸家的腳步有了新家，歡聲笑語(yǔ)仍在蔓延……