2025年7月2日，安徽巢湖學(xué)院“尋紅色足跡，憶崢嶸歲月”紅色藝術(shù)實(shí)踐隊(duì)，赴安徽滁州鳳陽縣文化館，跟隨工作人員了解關(guān)于鳳陽非遺文化——“鳳陽花鼓”，開展三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動。親身走進(jìn)非遺世界，用心體驗(yàn)非遺傳承，以實(shí)踐行動接過歷史的接力棒。

圖為實(shí)踐隊(duì)成員到達(dá)鳳陽縣文化館的合照。 侯厲娜 供圖
 
        調(diào)研團(tuán)隊(duì)首先來到了一樓的展廳，在解說員的介紹下，成員們了解到了鳳陽花鼓的起源、故事、演變過程等，尤其是當(dāng)解說員說出“鳳陽花鼓是藝人們沿路乞討的工具”時(shí)，許多成員們發(fā)出了驚訝的聲音。在講解員的闡述下，成員們才知道是因?yàn)槊魈�祖朱元璋定都南京后，為充�?shí)帝鄉(xiāng)鳳陽府（今安徽鳳陽）的人口與經(jīng)濟(jì)，同時(shí)削弱江南豪強(qiáng)勢力，實(shí)施了規(guī)模浩大的強(qiáng)制性移民政策，為了生存，許多失去土地的鳳陽人不得不離鄉(xiāng)背井，四處流浪乞討。
        在這個(gè)過程中，他們利用家鄉(xiāng)的技藝，將原本用于節(jié)慶等簡單鼓樂形式進(jìn)行改造，發(fā)展出一種便于攜帶、邊走邊唱邊敲打的表演形式，這就是鳳陽花鼓的雛形。

圖為講解員給實(shí)踐隊(duì)成員闡述鳳陽花鼓及鳳陽民歌。 侯厲娜 供圖
 
 
         一樓的展陳讓成員們深入了解了鳳陽花鼓六百余年的滄桑歷程，從明初宮廷樂舞到民間“走四方”的謀生技藝，從《鳳陽歌》的悲愴吟唱到新時(shí)代舞臺的璀璨綻放。接著成員們踏上三樓，我們很榮幸的能夠采訪了省級非遺鳳陽花鼓傳承人肖慶紅老師，她笑呵呵的給成員們解答關(guān)于鳳陽花鼓的疑惑，從過去到當(dāng)今，講解鳳陽花鼓的要點(diǎn)，表演花鼓時(shí)，要用右手的兩根鼓條交替擊打鼓面，產(chǎn)生節(jié)奏。擊打時(shí)，手腕要靈活，力量適中，以產(chǎn)生清脆的聲。除此之外；老師還給我們分享在國外表演鳳陽花鼓的趣事。“民族的就是世界的！”她自豪的說著，眼里是滿滿的文化自信。

圖為成員采訪肖慶紅老師，老師正在講解“雙條鼓”的要點(diǎn)。 侯厲娜 供圖
 
         在活躍的氣氛下老師起身，現(xiàn)場演示了“雙條鼓”的經(jīng)典技法——右手鼓條輕擊鼓面如雨打芭蕉，身隨鼓點(diǎn)搖曳，唱腔時(shí)而激越時(shí)而婉轉(zhuǎn)。隨著鼓點(diǎn)的是“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個(gè)好地方…”的《鳳陽歌》繼深入了解鳳陽花鼓后，轉(zhuǎn)場至二樓舞蹈室，另一位傳承人鄧媛媛老師示范著鳳陽花鼓，八名學(xué)子在身后隨鼓樂在學(xué)習(xí)中逐漸找到節(jié)奏，認(rèn)真跟隨老師的動作，一遍過后，鄧媛媛老師耐心的幫我們調(diào)整姿勢后，帶領(lǐng)我們再一次跳起了鳳陽花鼓。

圖為鄧媛媛老師帶領(lǐng)實(shí)踐隊(duì)成員學(xué)習(xí)鳳陽花鼓。 侯厲娜 供圖
 

圖為團(tuán)隊(duì)成員與兩位老師合影。 侯厲娜 供圖
 
         通過這次實(shí)踐活動，成員們對鳳陽花鼓了解更加全面，它的故事，交織著傳奇與辛酸。它成為貧苦百姓“身背花鼓走四方”的謀生技藝。那一聲聲或高亢激越、或婉轉(zhuǎn)哀怨的唱腔，伴隨著花鼓與小鑼清脆的節(jié)奏，道盡了離鄉(xiāng)背井的無奈、生活的艱辛，也傾訴著對美好生活的質(zhì)樸向往與不屈不撓的樂觀精神。