探“百里侗寨”，尋侗鄉(xiāng)之美
——南京審計大學(xué)“澄園先鋒”社會實踐團隊走訪肇興侗寨
貴州省曾經(jīng)是我國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，同時也聚集著很多少數(shù)民族人口。為全面探索共同富裕和少數(shù)民族文化傳承之間的關(guān)系，感受鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展對當?shù)厣贁?shù)民族居民日常生活的改善與影響，7月19日，南京審計大學(xué)“澄園先鋒”社會實踐團隊成員來到了位于貴州省黔東南苗族自治州黎平縣肇興侗寨展開調(diào)研活動。

【圖一】
進入侗寨之前，團隊成員就感受到了侗族人民的熱情好客，盛裝的侗家兒女以攔門酒的禮遇與獨具侗族特色的歌聲迎接前來參觀的游客，讓團隊成員體會到獨特的侗族文化。在攔門酒結(jié)束后，團隊成員與他們交流，他們自豪地向團隊成員介紹家鄉(xiāng)的變化，還熱情地教團隊成員說祝酒侗話，大家都感受到了深刻于他們骨子中的真摯淳樸、熱情好客的民族性格。

【圖二】
團隊成員們前往肇興·侗族文化展館，深入了解侗族文化。剛到展館主入口，看到扎染的背景和標志性的鼓樓模型，大家不禁驚嘆侗族文化之美，“侗族不僅有美酒、美景，連建筑也是那么的特別。”團隊內(nèi)的侗族成員自豪地道：“這才只是我們?nèi)�大法寶之一呢！我們侗族的三大國�?mdash;—鼓樓、花橋和大歌，每一樣都很美。”大家在參觀了解侗族的衣食住行后，不由得感嘆中華文化的多彩，民族文化的多樣化。中華文明博大精深、源遠流長，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成。對于這些極具特色的民族藝術(shù)品和文化遺產(chǎn)，如何讓其從鮮為人知走向家喻戶曉，在新時代下煥發(fā)新活力，是我們需要深入思考的方向。

【圖三】
深入展館，團隊成員來到手工扎染體驗坊，不少游客在此體驗手工扎染藝術(shù)。隨著社會的變遷，紡織印花的機械化生產(chǎn)得到普及，手工印染業(yè)逐步失去生存和發(fā)展空間。而這種游客手工體驗扎染的活動，不僅讓扎染在新時代有了新的傳承方式，也是用它的美吸引著人們?nèi)ブ谱髅恳患�藝術(shù)品。

【圖四】
為了解侗寨特色商戶的生活營收狀況，團隊成員們采訪了當?shù)匾晃蝗匀粓猿质止だC制侗服的阿姨。從淳樸靦腆的師傅口中，團隊成員了解到許多關(guān)于侗寨特色手工藝品的現(xiàn)狀。師傅說：“我家?guī)状�人都是做這個的，我也是從小家里教的。”而她將之作為自己終生事業(yè)的原因，除了家傳外，還出于自己對于這門技藝的熱愛。前幾年因為疫情，經(jīng)濟不景氣，客流量少，產(chǎn)品賣不出去，收益少導(dǎo)致當?shù)叵嚓P(guān)手藝人退出市場以至于相關(guān)產(chǎn)業(yè)有所萎縮的現(xiàn)狀，師傅表示：“對于傳統(tǒng)技藝傳承者來說，最重要的是始終堅持、熱愛自己的事業(yè)。”秉承真誠熱愛的品性，守持認真執(zhí)著的態(tài)度，優(yōu)秀的工匠，對所從事工作有發(fā)自內(nèi)心的真誠和熱愛，工作的過程就成為滿足興趣、發(fā)揮優(yōu)長、體現(xiàn)價值的過程。工匠精神是一種“慢”姿態(tài)，將精益求精的專注融入工作之中。一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者懷著默默耕耘初心，守著工匠精神，傳承中華文化，不斷追求革故鼎新。

【圖五】

【圖六】
通過對侗寨的探索，團隊成員不僅親身體驗了侗族特色民俗，還從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，尋找到了生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的平衡。發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)旅游是解決地方經(jīng)濟發(fā)展難題的著力點，是合理利用民族文化遺產(chǎn)拓展鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新模式，也可以成為新時代全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新路徑。
文字 | 穆葉
圖片 | 穆葉
單位 | “澄園先鋒”社會實踐團隊
指導(dǎo)老師 | 趙藝苑 張乃華